sábado, 25 de julio de 2009

Puertas (migraciones)



Puertas (migraciones)
Hace cincuenta y seis años era un hombre joven.
Era un hombre joven que, con sus deseos de mejora, había dejado, junto a otros jóvenes, su aldea natal en la montaña cántabra. Buscaban otra vida, otra situación social, otra economía.
Con sus deseos de mejora dejaba ahora el pueblecito del valle del Rudrón, en el que se detuvo un tiempo, para trasladarse a la ciudad. Le acompañaban una mujer, también joven, que compartía sus deseos, y un niño de dos años. Habían vendido vacas y ovejas; abandonaban las tierras y las huertas. Buscaban una puerta para entrar en la ciudad. Una puerta, por la que al cruzar, dejaran atrás el mundo agrícola y les diera acceso a una nueva vida, una nueva situación social, una nueva economía.
La ciudad a la que llegaron, como todas, estaba llena de puertas. Y tras una de ellas, puerta de la fotografía que nos acompaña, organizaron un pequeño negocio, modesto, pero en el que confiaban para que les abriera el camino de una nueva vida, una nueva situación social, una nueva economía.Y se afanaron, como las hormigas de los campos que habían abandonado, en conseguir, con sus deseos de mejora, el cambio para ellos y para su hijo, con ilusión.
Una noche, vísperas de una Navidad, dos años más tarde, fueron otras gentes quienes, forzándola, entraron por esa puerta. Salieron llevándose consigo todo cuanto encontraron tras ella. El pequeño negocio, aún modesto, quedo vació de géneros. Nunca se aclaró el suceso, las puertas son de entrada y de salida. También se llevaron una ilusión.
Cincuenta y seis años después la puerta sigue allí, tal y como quedó aquella noche. Testigo mudo.
3 de junio de 2008

La cascada de mi huerta


.....No me gusta pasar mis ratos libres atendiendo una huerta. Pero tener un padre de ochenta y siete años que se empeña en cultivar sus propias patatas, obliga a la colaboración, aún a regañadientes.
.....—Si en mi vida he comprado patatas —dice— no las voy a comprar a mis años.
.....Y allí estuve yo el pasado sábado asesinando a la madre naturaleza. Que me perdone.
.....De esta labor obligada nace también una satisfacción. Mi huerta está situada en una revuelta de un riachuelo en una zona de terreno escalonado. El agua salta ruidosa creando una pequeña cascada. La cascada de mi huerta. Una cascada casi para mí solo. La relajación para mis ojos en sus espumas, el aislamiento de cualquier otro sonido (las más de las veces ruido). Sólo el canto del agua y el de algún pájaro que de cuando en cuando se superpone.
.....Las truchas hace años que desaparecieron.
29 de mayo de 2008

viernes, 24 de julio de 2009

FESTIVAL CASTILLA FOLK 2009

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Del 20 al 23 de julio se ha celebrado en Burgos el FESTIVAL CASTILLA FOLK que cada año tiene lugar por estas fechas.

Han participado: Luar Na Lubre (Galicia), Nuevo Mester de Juglaría (Castilla y León), Hexacorde (Madrid), Carles Dénia a cinc (Valencia) y Saravacalé (Bossa nova y flamenco). También La banda de Antón Pirulero (Madrid) con un cocierto para niños.


De las actuaciones de los dos primeros me vino el recuerdo de ese viejo derecho de toda la humanidad: EL DERECHO A VIVIR EN PAZ y la canción de Victor Jara del mismo nombre.

Victor Jara. El derecho de vivir en paz.

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El derecho de vivir en paz
(Víctor Jara))

El derecho de vivir
poeta Ho Chi Minh,
que golpea de Vietnam
a toda la humanidad.
Ningún cañón borrará
el surco de tu arrozal.
El derecho de vivir en paz.

Indochina es el lugar
mas allá del ancho mar,
donde revientan la flor
con genocidio y napalm.
La luna es una explosión
que funde todo el clamor.
El derecho de vivir en paz.

Tío Ho, nuestra canción
es fuego de puro amor,
es palomo palomar
olivo de olivar.
Es el canto universal
cadena que hará triunfar,
el derecho de vivir en paz.

Para escuchar a Victor Jara:
http://www.youtube.com/watch?v=xdBMY3R4C0Q

martes, 7 de julio de 2009

Arte en la Catedral de Burgos. 2009. Voces y signos. VOCES.


28-06-09

VOCES
Las lamentaciones de Javier Pérez
Lamentaciones es una evolución de la instalación que Javier Pérez realizó en el año 2004 para el Museo Na¬cional Centro de Arte Reina Sofía en el Palacio de Cristal de Madrid. En aquel caso el título de la obra fue Tempus Fugit y consistió en una instalación de 42 campanas de vidrio rojas y transparentes. La obra hacía una clara referencia al incesante e inexorable paso del tiempo y a los fluidos y ciclos vitales.
En este caso, el claustro de la Catedral de Burgos, con su excelente acústica natural y su turbador silencio, abre una línea de trabajo en la que el sonido ocupa un lugar destacado. Así, una serie de campanas de vidrio soplado negro, colgada ordenadamente y de forma periférica, se muestra como un coro monástico o una comitiva fúnebre. El rojo intenso y vital de las campanas del Palacio de Cristal se convierte en negro y éstas, como piezas de un ritual difícil de descifrar, se tiñen del propio recogimiento y misticismo del claustro.
Algunas de ellas, mediante un pequeño mecanismo motorizado, son golpeadas de forma lastimosa por bra¬zos de resina negra. Este tañido constante y repetitivo nos alerta de forma amenazante sobre la condena a la que todos estamos sometidos, una condena sin fisuras. Otras campanas albergan en su interior voces humanas que emergen de ellas creando una atmósfera inquietante. Los casi inaudibles y solitarios susurros iniciales, ansiosas respiraciones, súplicas o irreconocibles rezos, van aumentando de intensidad dando paso, como si de una lamentación o plegaria colectiva se tratara, a una compleja y ahogada polifonía.
Todo esto es posible gracias a un sofisticado proceso de grabación y posterior programación informática que distribuye el sonido dotando a cada campana de su propio timbre y personalidad. Un proceso en el que han intervenido prestigiosos técnicos y especialistas como el compositor Joan Sanmartí, autor de la partitura y del diseño acústico de la instalación, la cantante Mariona Sagarra y el grupo vocal Música Resérvala de Barcelona, una de las formaciones de Música Antigua con mayor proyección internacional.
Las campanas, cada una de ellas pieza única, fabricadas artesanalmente y que por su tamaño, peso y color han puesto al límite la capacidad física de los maestros sopladores, han sido producidas y realizadas en el CIRVA, Centro Internacional de Investigación de las Artes del Vidrio, con sede en Marsella.
Desde el suelo, como aferrándose a la tierra y ubicado junto al crucero central del patio, Rosario (Memento Morí) establece un diálogo con el espacio y la instalación aérea de las campanas. Un sobredimensionado rosario tradicional, fundido en bronce y de unos quince metros de longitud, que insiste en recordarnos la temporalidad del ser humano.
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JAVIER PÉREZ
Bilbao (1968)

Decir que Javier Pérez es escultor y esperar encontrarlo encerrado junto a sus obras en una especie de taller factoría es una aproximación tan previsible como errónea. Para empezar no puede decirse que Pérez tenga un taller, porque de hecho tiene varios, que cambian según las necesidades de las obras. El artista, Licenciado en Bellas Artes por la Universidad del País Vasco y Master en la Ecole Nationale Supérieure de Beaux-Arts de París, trabaja a partir de ideas en distintos soportes. Artista pluridisciplinar, su obra se desarrolla principalmente entre los campos de la escultura, el vídeo, la fotografía y el dibujo. Considerado como uno de los artistas de mayor proyección internacional de su generación, entre su ya extensa biografía, que comienza a principio de los noventa, destacan exposiciones realizadas en museos e instituciones de prestigio como La Ancienne Douane, Musées de Strasbourg; Guggenheim -Bilbao; Artium, Centro - Museo Vasco de Arte Contemporáneo, Vitoria; Carré d'Art - Musée d'art contemporain, Mimes; Palacio de Cristal - Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid; Chapelle de la Vieille Charité, Marsella; Frac Haut - Normandie, Rouen así como el Pabellón de España, Expo 2000, Hannover y el Pabellón Español, 49 Bienal de Venecia. Si consideramos que la actividad artística de Javier Pérez comenzó hace dos décadas, su éxito a nivel español y europeo ha sido fulgurante. Las transformaciones, la ambivalencia del tiempo en los mecanismos de la naturaleza y la vida o la tensión entre belleza y espanto son algunos de los múltiples hilos conductores de su obra.

Burgos en fiestas. 2009. Danzantes, tetines y reinas.

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29-06-09

viernes, 3 de julio de 2009

Fiestas de San Padro y San Pablo

Burgos
celebra sus Ferias y Fiestas
(no sus patronos)
el día 29 de junio,
San Pedro y San Pablo


Pero en los últimos años, cada vez más frecuente y en más lugares
(incluso en los pañuelos de fiesta realizados por el Ayuntamiento),
tiende a olvidarse del segundo santo
y emplear la forma San Pedros.
Copia fácil de otras fiestas próximas en el calendario,
que no en el reconocimieto de propios y extraños.
Más de un Pablo conozco molesto
por el olvido.
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Trompetas y timbales del Ayuntamiento de Burgos